双水润古城，不凡羌溪河

编辑小璐

       人常言，一座城市无论大小，有水才有灵气，有水才有生机。唐朝诗人刘禹锡则有名句，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。说来桑梓泰兴这座城乃滨江之城，虽不算大，却水源沛丰；河池亦不算深，却有龙的美传；护城内河六十六，尤有“三湾”和“双水”，“三湾双水”景如画，更留下了许多的历史佳话。笔者曾有专篇详叙了泰兴的龙河湾、仙鹤湾及宝塔湾这“三湾”和“双水”中的老龙河（如泰运河），此篇则是专叙的“双水”中的另一水，即羌溪河。
       泰兴的这条羌溪河，自古有之，龙开河传说中不仅说老龙开了泰兴的老龙河，还说龙转身趟出了个羌溪河，并带小龙戏出了个小南海。至于这羌溪河为何叫羌溪河，那自然也是有来历的。其实，它不单是只叫羌溪河，历史上它还称之为姜溪河和将军河。

       羌溪河位于泰兴城东邑，这东邑有个靠近张家营的庄，名羌庄。据考这羌庄原是从陕西羌村移民过来的人居住的，因怀念故土而取庄名为羌庄，羌庄所傍之水便叫做羌溪河。“羌”通“姜”，甲骨文中，姜和羌的区别只是在性别上，男性姓羌，女性姓姜。《羌族史》叙：实际上羌和姜本是一家，“羌”从人，作为族名，“姜”从女，作为羌人女子姓。“姜”和“羌”都是羊字头，只不过“姜”的下半部是“女”字，“羌”的下半部是个拐弯的“人”字。因此又有人称“羌”人，是“披着羊皮的人”。所以说，“羌”是十分形象的牧羊部落，其历史渊源更早，这也是羌庄的羌姓人后来虽又迁徙他处（泰兴的姜姓是否就是这支羌姓，当有待考证），而这个地名却一直沿用至今，且羌溪河又叫做姜溪河的一个重要原因。
       羌溪河，称为姜溪河，这是很好理解的了，然又为何称之为将军河的呢？相传，这与宋时岳飞麾下的佘姓偏将奉命率兵护泰兴城，抗金殉难，葬身于姜溪河这历史事件有关。笔者在撰文考叙泰兴李家营、官沟庄、野庙口、王坔三龙路、宣家堡等地名时，亦考证了岳家军在泰兴抗金的历史，并对佘将军的英雄壮举有过简叙。
       南宋初年，泰兴所属的柴墟、黄桥、延令等地是与金兵交战的前沿。建炎三年(1129年)，金兵侵犯泰兴，邑人严起率军民抗击获胜。建炎四年(1130年)十一月，岳飞任通泰镇抚使，率兵抗金，在柴墟(时泰兴县衙所在地)大败金兵于南坝桥，歼敌数千，军威大振。后金兵企图再犯，岳家军严阵以待，急派三千轻骑护送百姓渡江至阴沙。传说岳飞中军大帐曾扎在延令即现泰兴镇原县衙所在地，县前街北头。那时候的地形是四面都是大河只有一条路可进出，相对易守。时，牛皋镇守黄桥，牛将军的旗杆在黄桥历经八百多年风雨直到文化大革命时才被毁掉。佘、卞二位将军长期驻守延令，二将军上马管兵，下马管民，凡利民之事无不尽心竭力，深得邑人爱戴，军民关系和谐。金军历经几番较量，对泰兴军民恨之入骨、时刻伺机荡平泰兴而后快。
       绍兴三年(1133年)、岳飞奉调换防、大军开拔。佘、卞将军等待交接。金兵细作得到情报，岳家军的探马暗哨均已撤离，延令空虚。金营派轻骑长途奔袭夜破延令(现泰兴延令镇所在地)，当时延令虽为大镇，却无坚固城池可守。佘卞二将军奋勇上阵，将士个个拼命，以一挡十，来犯金兵全军覆没，护城宋军也与之同归于尽。人们在佴家桥附近(现劳动新村一带)，找到了卞将军的遗体，即在佴家桥畔造卞将军墓纪念。佘将军的遗体没有找到，没过多久，人们惊奇发现羌溪河畔池塘边芦苇丛中，依稀立着佘将军杀敌用的神枪。人们估计那芦苇丛中就是佘将军身负重伤后的殉难之地，也许是将军部下见将军殉难而战事紧急，情急之下将佘将军遗体草草掩埋在芦苇丛中，插枪为记号，而这位部将也壮烈殉国了。为了纪念宋将军，于是人们便将姜溪河，也就是羌溪河又叫成了将军河。

       后来，宋孝宗为岳飞平反，凡是随岳飞为国殉难的将领皆有追封，佘将军被追封为“忠烈”，在神枪影子出现的地方造将军庙纪念。南宋朝廷旃表殉国忠烈将士，为后人爱国守土做榜样，自然是殿宇巍巍，门庭华美，气势恢宏。在东门、北门城楼上的守城士兵，转身就能见到壮观的将军庙，敬意油然而生，士气亦颇受鼓舞。将军庙经宋、元、明、清乃至民国，虽不像宗教庙宇能消灾祈福而香火鼎盛，但敬仰凭吊的后人却不因此处偏僻而怕费路程。每逢民族危亡时期，香客云集，诵经的木鱼不绝于耳，祭拜的香火经久不息。
       明中后期，佘将军庙因年久失修，被废为民居。天启年间，邑人张京元捐资重建，清嘉庆县志上记述：“佘将军祠在东关铺，明天启中邑人张京元重建佘将军庙记：‘吾邑城东北隅，有佘将军庙久矣，将军官阀名字，志不能详，弟闻将军为宋岳武穆王偏禆，金人之乱率一旅以卫吾邑，甚有功德于民，后竟死金难，相传庙所即其死所，庙东小池则其身躯在焉，将军为忠臣义士，非若他淫祀可祈祸福，而地又偏僻、香火间寂，庙仅一楹，往往为亡赖汉窟宅。其中，   汙秽，摧毁已极，余每过而之，思为修葺而奔走四方。穴穴未遑。今年卧病家居，偶一念及，因为市材甓撤而新之，以旧庙另构一室。令居司香火者，第庙地废为民居，不可恢复，阔狭长短皆仍其旧而已。立庙之日忽梦将军自言曰，予名达道字德立，仿佛间是否不能为定，姑识之以待后之博识者採焉。’”
       县志还记述清乾隆十六年季坤元、戴国恩、杨康衢、张家熹、封应昊维修，嘉庆元年张祈三、杨希嶺、张增福、陆树光绪九年知县陈谟、邑人朱春柳、朱  基、王恩煦、李世翰、张鎧丛修堂三楹寝，三楹旁有配房，前为楼祀宋佘将军，后寝祔祀卞将军有诗云：千年劲骨埋泉壤，一夜忠魂到薜蘿。海阔欲嫌南士窄，天寒几信北风和。卞公生死同胆膽，遗像分明尚枕戈。
       佘将军庙自天启年间恢复重建以后，清代的几次维修，皆是在天启年建基础之上，庙门顶额蓝底金字端书“宋忠烈佘将军庙”，进庙门过甬道，主殿是三间敞开的飞檐翘角式建筑，殿内神龛内奉供金甲，金面的佘将军塑像，一付忧国忧民的神态，再向后一进后寝袝祈卞将军，旁配房为管庙僧人住所。
       日冦侵犯中国，泰兴沦陷后，将军庙的香火特别旺，一批又一批的邑人受到将军誓死抗敌，保家卫国，忠烈思想影响，投奔解放区参加抗日队伍。鬼子从将军庙的香火中觉察到异样，将设在北门小桥口西南边曹家楼的司令部迁到将军庙所在的体育场，并彻底摧毁了将军庙。
       将军庙作为历史遗迹虽已不复存在，但羌溪河叫做将军河的故事，泰兴儿女世世代代都不会忘记。羌溪河永远记住了佘将军的英雄壮举，佘将军的爱国精神，将和羌溪河一样渊源流长。英雄的羌溪河就是英雄佘将军的永远的丰碑！
       是的，羌溪河是英雄之河，羌溪河亦与老龙河一样，是泰兴人的母亲河。一河三名，实在不凡！据有关方面和有心人考查，古羌溪河北起环城河，向南出毗卢市穿靖泰界河，由靖江夹港入江，境内长13.28公里，是沿江圩区和高沙土地区高低分开的截流河及两泰淮水入江分流河道。此河北接老龙河（两泰官河），西与漕沟河、王家港连为一体，明正统八年（1443年）被辟为漕运河，成为连接南北运河的四条漕运河道之一，该河河床一直稳定，能终年通行30吨帆船，兴盛百年不衰。
       羌溪河如此之要，如此壮观，如此不凡，自然也就成了泰兴古来已久的一景，也就有了诗情画意，而被列入了泰兴古十二景之一，颇具了人文情结。早在明初，宋御史中丞朱宝明的后代，诗人朱昶就有感于羌溪河的美景，写下了千古绝唱《姜溪牧笛》：吹竹群儿渡早沟，争夸牛背稳如舟。丰年景物图堪画，太古遗音谱不收。旧令喜功同鲧殛，何人扣角更齐讴。我思抱犊昆仑远，夜月箫声隐凤丘。

       今天，羌溪河更加美丽如画，她就像一条玉带静静地环抱着泰兴这座魅力无限的城市。我们徜徉河畔，遥想千帆过境，尤感古韵悠长；听欢歌笑语，看绿柳碧水，鱼游鸟翔，蝶舞花香，更觉心旷神怡。羌溪河、老龙河，双水悠悠润古城，今人深谙古人意，“扣角齐讴”正当时，当我们走过羌溪人文生活走廊和济川风情走廊，走过老龙河文化广场、羌溪生态公园和羌溪河澄江花园等景区作环视，再站在羌溪大桥、泰兴国际大酒店高楼等高处做俯瞰，有谁不为今天美秀灵气的泰兴城而吸引、而赞叹不已？又有谁不涌起挚爱与诗意的情怀？愿桑梓泰兴的未来更美好，在苏中如明珠般璀璨辉煌！

来源：乡风儒语